简介

三鹤麟药食同源研究院针对距今5000多年炎帝神农氏的《神农本草经》，距今3800年伊尹的《汤液经法》，东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》，明朝李时珍的《本草纲目》等历代医药与健康研究成果，依据国家药食同源指导原则和相关法规，站在食疗和食品保健的角度，研究如何让食品在人体健康和慢病康复等方面，进行有关调理、早期干预、治疗等病因、病理、诊断、治疗、健康调理、养生研究的专业机构。以治未病和调理为主要方向，为医学界填补关于人体疾病早期萌芽阶段和康复阶段的简约方法与干预技巧。

宗旨

通过集成、研究、创新、发扬、科普教育等全方位工作，挖掘、创新和发扬传统以饮食为重心的保健技术和产品，将疾病消灭在即将转化为大病、重症的早期，缩短康复周期，减少劳动力损失，降低医疗费用，提升健康幸福指数。

组织

三鹤麟药食同源研究院由三鹤麟药食同源科技股份有限公司联合中医药亚健康与慢病康复联盟及国内外中医专家、中西医结合专家于2022年4月共同成立。

成立背景

1）、小病不理，则成大病；慢病不调，则转危重

常言道：病来如山倒，病去如抽丝。说的是，人体疾病的发生发展，多数是经历了从诱因、身体不适、早期发病、逐渐加重的过程。这是一个从小量到多量，从量变到质变的过程。这些病症并不被大医院医生所重视，知名医生时间有限，也没有足够的精力对患者进行长周期细心指导。而基层医生因为医疗技术基础和实践经验有限，虽然有时间，但效果和患者信任度不高。

为减少危重症发生，降低死亡率，降低医疗资源压力，降低医疗费用，需要对疾病早期进行积极干预。长期医疗实践证明，中国中医重视食品与健康的关系，从疾病的发生与治疗康复意义上说，“药补不如食补，药疗不如食疗”在特定背景下具有非常价值和意义。为推动药食同源的应用以降低亚健康病症发展和促进慢病康复，成立专门研究机构。

2）、医圣张仲景1800年前的大医仁心

《伤寒论·张仲景原序》指出（译文）：

《伤寒论·张仲景原序》译文说：

我特别不理解当今的文化人，竟然对医疗技术和药物漠不关心，也不用心研究保健养生方法。这医疗技术、药物和养生方法，对上可以帮助领导、父母、亲人治病，对下可以救济需要帮助的穷苦百姓，对自己可以保障长期身体健康，延年益寿。

常言道，皮都没有了，那毛发在哪里生长？身体都没有了，你还有什么？

平时受外界环境导致身体不舒服、小病小灾的你不重视，任其发展，等被猝然而至的大病纠缠，大祸临头才惶恐震惊，那就晚了。

更可悲的是，拿百年之寿命，将万金之身体，托付给庸医，任其胡搞瞎治，唉，遗憾啊！身体失活，灵魂消散，灰飞烟灭，亲人再啼泣也毫无用途，令人痛心啊！

世人却对此认识模糊，没有几个人能觉悟。你不珍惜自己的健康生命，和自杀轻生有啥差别？哪里还谈得上什么荣华权势呢?

进一步不能知道如何用养生调理之法爱人、知人；退一步不懂得如何爱护自己的身体了解自己的健康，让自己遭遇健康危机，将自身置于难以康复的高危境地，稀里糊涂，蠢若死人，悲哀啊！

致力于追求成功的人啊，你孜孜以求、竞胜浮华，不懂得保障自己身体的健康才是第一根本。为了达到目标，总是忽视身体报警，忘我地追求外界的荣华富贵，那必然如临深渊，好像分秒方寸之间将自己置于死地。到了这般境地，不觉得可悲吗？

《伤寒杂病论》一共十六卷，虽然不能包治百病。但是，总归说起病症，其能察知并病根儿，谁要是能根据我的总结去研究诊疗康复之法，健康养生医疗的水平基础大致入门了；我看如今的医生们，治疗不研究本质规律，不把握内在机理，而是盲目效法老师、教科书上的皮毛之术，起点和终点都不会理想。

孔子曰：天生便有悟性的人为上等境界，善于效法并实践探索者次之，而仅凭借记忆力好盲从前人死板处置的是最下等境界。

我这个人，从小便乐于研究总结治病救人、保护健康的规律方法，请参考。

《伤寒论·张仲景原序》原文曰：怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生；皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟（多阶）呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣；痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也；

《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣；

观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。孔子云，生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。